Gênesis 4:25

"Tornou Adão a coabitar com sua mulher; e ela deu à luz um filho, a quem pôs o nome de Sete; porque, disse ela, Deus me concedeu outro descendente em lugar de Abel, que Caim matou." Gênesis 4:25

1. Adão e Eva tiveram um terceiro filho, do sexo masculino e chamaram de Sete.
2. Eva sabia que Caim (primeiro filho homem) matou Abel (segundo filho homem).
3. Eva sabia que era Deus quem concedia que ela tivesse filhos.

Neste intervalo, entre o nascimento de Caim e o nascimento de Sete, aparentemente Adão e Eva tiveram apenas filhas (sexo feminino). Uma destas filhas deve ter sido a esposa de Caim. (Gênesis 4:17). A esposa de Enoque ou foi sua tia (filha de Adão e Eva) ou sua irmã (filha de Caim), (Gênesis 4:18) pois não há relato de outras pessoas ainda na terra.

Gênesis 4:23-24

"E disse Lameque às suas esposas: Ada e Zilá, ouvi-me; vós, mulheres de Lameque, escutai o que passo a dizer-vos: Matei um homem porque me feriu; e um rapaz porque me pisou. Sete vezes se tomará vingança de Caim, de Lameque, porém, setenta vezes sete." Gênesis 4:23-24

1. Lameque falou com suas duas esposas, e disse que havia matado duas pessoas.
2. Lameque disse que Caim seria vingado sete vezes, mas ele seria vingado setenta vezes sete.

Interessante que ainda não havia muita gente na terra, e assim mesmo as pessoas tinha dificuldade em se relacionar. O provável é que estes dois homens tinha parentesco direto: tio, sobrinho ou primo. Assim mesmo ele teve problemas de relacionamento. Imagine hoje com a diversidade de pessoas ao nosso redor. Veja como se complicou a convivência...

Gênesis 4:22

"Zilá, por sua vez, deu à luz a Tubalcaim, artífice de todo instrumento cortante, de bronze e de ferro; a irmã de Tubalcaim foi Naamá." Gênesis 4:22

1. Zilá, esposa de Lameque, deu à luz a Tubalcaim e a Naamá.
2. Tubalcaim trabalhava com instrumentos cortantes de ferro e de bronze.

Gênesis 4:20-21

"Ada deu à luz a Jabal; este foi o pai dos que habitam em tendas e possuem gado. O nome de seu irmão era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta." Gênesis 4:20-21

1. Uma esposa de Lameque, Ada, Gerou a Jabal e Jubal.
2. Jabal foi o antecessor dos que habitam em tendas.
3. Jabal foi o antecessor dos que possuem gado
4. Jubal foi o antecessor dos que tocam harpas e flautas.

O interessante, que vamos ver mais na frente é que a raça humana foi destruída no dilúvio e apenas Noé, sua esposa, seu 3 filhos e 3 noras sobreviveram. Mesmo assim, o texto aqui fala que os que habitam em tendas e donos de gado são descendentes de Jabal e os tocadores de harpas e flautas são descendentes de Jubal.

Gênesis 4:19

"Lameque tomou para si esposas: o nome de uma era Ada, a outra se chamava Zilá." Gênesis 4:19

1. Lameque tomou duas esposas.
2. O nome de uma esposa de Lameque era Ada.
3. O nome de outra esposa de Lameque era Zilá.

Esse é o primeiro registro de poligamia, na bíblia. Pelo plano de Deus cada pessoa deveria ter apenas um cônjuge.

Gênesis 4:18

"A Enoque nasceu-lhe Irade; Irade gerou a Meujael, Meujael, a Metusael, e Metusael, a Lameque." Gênesis 4:18

1. Enoque gerou a Irade.
2. Irade gerou a Meujael.
3. Meujael gerou a Metusael.
4. Metusael gerou a Lameque.

O texto não esclarece nada sobre as esposas, mas provavelmente eram irmãs, sobrinhas, tias, ou primas. Pois todos eram descendentes de Adão e Eva.

O texto também não dá nenhum esclarecimento sobre os outros filhos e filhas de cada um.

Gênesis 4:17

"E coabitou Caim com sua mulher; ela concebeu e deu à luz a Enoque; Caim edificou uma cidade e lhe chamou Enoque, o nome de seu filho." Gênesis 4:17

1. Caim casou.
2. Caim gerou um filho.
3. A esposa de Caim teve um filho que foi chamado de Enoque.
4. Caim edificou uma cidade.
5. Caim chamou a cidade de Enoque, o mesmo nome de seu filho.

Caim provavelmente se casou com uma filha de Adão e Eva, ou seja com uma de suas irmãs.

Caim edificou uma cidade. Quem foi morar nesta cidade? Quantos moradores tinha e quem eram? Provavelmente eram poucos moradores da cidade. Provavelmente eram irmãos e irmãs de Enoque. Mas é tudo especulação, já que o texto não diz.

Gênesis 4:16

"Retirou-se Caim da presença do Senhor e habitou na terra de Node, ao oriente do Éden." Gênesis 4:16

1. Caim retirou-se da presença de Deus.
2. Caim habitou a terra de Node.
3. O local do Éden ainda era conhecido.

Caim retirou-se da presença de Deus, mas não ficou fora do alcance do conhecimento de Deus.

Gênesis 4:15

"O Senhor, porém, lhe disse: Assim, qualquer que matar a Caim será vingado sete vezes. E pôs o Senhor um sinal em Caim para que o não ferisse de morte quem quer que o encontrasse." Gênesis 4:15

1. Deus fala mais uma vez com Caim.
2. Deus diz que quem matar a Caim será vingado sete vezes.
3. Deus colocou um sinal de alerta em Caim para que ninguém o matasse.

Não se diz que sinal foi este que Deus colocou em Caim. Existe muita conjectura e suposições, mas nada definitivo.

Gênesis 4:13-14

"Então, disse Caim ao Senhor: É tamanho o meu castigo, que já não posso suportá-lo. Eis que hoje me lanças da face da terra, e da tua presença hei de esconder-me; serei fugitivo e errante pela terra; quem comigo se encontrar me matará." Gênesis 4:13-14

1. Caim fala com Deus.
2. Caim diz que o castigo é grande demais para ele.
3. Caim diz que está sendo lançado da face da terra.
4. Caim diz que vai se esconder de Deus (só que isso é impossível).
5. Diz ainda que será fugitivo e errante pela terra.
6. Diz que teme ser morto por quem o encontrar.

Aqui é onde temos que fazer algumas suposições para entender melhor o texto e contexto. Se neste ponto só existisse Adão, Eva e Caim (Abel tendo sido assassinado), quem iria querer matar Caim? Devemos então supor que existia algumas irmãs de Caim no cenário, já que não se falava muito das mulheres, e não diz que havia outro irmão de Caim, ainda. Talvez Caim estivesse pensando alguns anos para frente e que poderia vir a ter outros irmãos que se casariam e tivessem filhos....

Gênesis 4:11-12

"És agora, pois, maldito por sobre a terra, cuja boca se abriu para receber de tuas mãos o sangue de teu irmão. Quando lavrares o solo, não te dará ele a sua força; serás fugitivo e errante pela terra." Gênesis 4:11-12

1. Deus diz a Caim que por causa do pecado dele, ele se tornou maldito sobre a terra.
2. Deus diz mais a Caim que por causa de seu pecado, a terra não daria a força.
3. Deus disse mais que Caim seria fugitivo e errante pela terra.

Todo pecado, toda desobediência a Deus, tem suas consequências. Muitas vezes esquecemos que toda atitude nossa tem implicações, tem consequências. Caim tomou atitude de matar o irmão, e o matou. As consequências vieram.

Gênesis 4:10

"E disse Deus: Que fizestes? A voz do sangue de teu irmão clama da terra a mim." Gênesis 4:10

1. Deus pergunta novamente a Caim sobre suas ações.
2. Deus afirma que o sangue de Abel clama a Deus.

Caim não havia confessado a Deus o seu pecado e, então, Deus pergunta novamente: Que fizestes?

Gênesis 4:9

"Disse o Senhor a Caim: Onde está Abel, teu irmão? Ele respondeu: Não sei; acaso sou eu tutor de meu irmão?" Gênesis 4:9

1. O Senhor falou com Caim.
2. O Senhor perguntou a Caim sobre o paradeiro de seu irmão Abel.
3. Caim responde que não sabe.
4. Caim pergunta se é tutor de seu irmão.

 Interessante que Deus pergunta sobre Abel, mesmo já sabendo da resposta de sua pergunta.


Caim responde que não sabe, talvez sabendo apenas em parte. Sabia que Abel havia morrido (pois foi Caim quem o havia assassinado), mas talvez não sabia onde Abel havia ido após a morte.

Caim pergunta a Deus se ele era tutor de Abel. Deixando a pergunta no ar.

Gênesis 4:8

"Disse Caim a Abel, seu irmão: Vamos ao campo. Estando eles no campo, sucedeu que se levantou Caim contra Abel, seu irmão, e o matou." Gênesis 4:8

1. Caim convidou Abel a ir ao campo.
2. Abel concordou em ir com ele.
3. Estando no campo, Caim se levantou contra Abel, e o matou.

Este é o sucinto relato do primeiro homicídio. Não sabemos neste ponto, quantos anos de idade cada um tinha, nem se havia outros irmãos ou irmãs. Da para supor, que não havia outros irmãos. Mas não da para supor que não havia outras irmãs.

Gênesis 4:7

"Se procederes bem, não é certo que serás aceito? Se, todavia, procederes mal, eis que o pecado jaz à porta; o seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre dominá-lo." Gênesis 4:7

1. Deus continua conversando com Caim.
2. Deus explica que se obedecer, a oferta será aceita.
3. Deus também explica se desobedecer, o pecado se apresentará.
4. Deus diz ainda que cumpre ao homem dominar o pecado, não deixar o pecado tomar conta.

Deus não diz que a oferta tinha que ser animal, nem que havia qualquer defeito com a oferta. Mas disse que o ofertante não estava agindo corretamente. Aparentemente o que importa é o coração do ofertante, e não a oferta em si. Se a intenção do coração está longe de Deus, Ele não aceita a oferta.

Gênesis 4:6

"Então, lhe disse o Senhor: Por que andas irado, e por que  descaiu o teu semblante?" Gênesis 4:6

1. Deus conversa com Caim.
2. Deus pergunta a Caim por que ele está irado.
3. Deus pergunta a Caim por que está triste.

Gênesis 4:4-5

"Abel, por sua vez, trouxe das primícias do seu rebanho e da gordura deste. Agradou-se o Senhor de Abel e de sua oferta; ao passo que de Caim e de sua oferta não se agradou. Irou-se, pois, sobremaneira Caim, e descaiu-lhe o semblante." Gênesis 4:4-5

1. Abel também trouxe sua oferta ao Senhor.
2. Abel era pastor de ovelhas e trouxe sacrifício animal ao Senhor.
3. O Senhor se agradou da oferta de Abel.
4. O Senhor não se agradou da oferta de Caim.
5. Caim ficou com raiva de Deus, e ficou triste.

Alguns acham que a oferta de Abel foi aceita por que era oferta animal e que a oferta de Caim não foi aceita porque era oferta vegetal. O texto em Gênesis 4:7 indica que este não era o caso.

Gênesis 4:3

"Aconteceu que no fim de uns tempos trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao Senhor." Gênesis 4:3

1. Caim trouxe frutos da terra para oferecer ao Senhor, pois era lavrador.
2. Os tempos mencionados aqui, certamente incluem o tempo de Caim crescer e se tornar lavrador, e o tempo para que o fruto da terra nascesse, crescesse e madurecesse para a colheita.

Interessante não só o que diz o texto, como o que deixa de dizer. Nestes versículos não fala que Caim e Abel nasceram pequenos, e que precisaram de vários anos para crescer e se tornarem jovens independentes. E para que tivessem sua própria profissão. Mas é óbvio que foi isso que aconteceu.

Gênesis 4:2

"Depois deu à luz a Abel, seu irmão. Abel foi pastor de ovelhas, e Caim, lavrador." Gênesis 4:2

1. Depois do nascimento de Caim, nasceu Abel.
2. Não se diz a duração do intervalo, nem se teve nascimento de filhas neste intervalo.
3. Abel foi pastor de ovelhas.
4. Caim foi lavrador (como seu pai).

Gênesis 4:1

"Coabitou o homem com Eva, sua mulher. Esta concebeu e deu à luz a Caim; então, disse: Adquiri um varão com o auxílio do Senhor." Gênesis 4:1

1. Adão e Eva eram casados.
2. Adão e Eva tiveram diversos filhos e filhas. A Bíblia não dá o nome de todos.
3. O primeiro filho de Adão e Eva foi chamado de Caim.
4. O nome Caim significa, como aludido no texto, adquirido.

O texto não deixa claro se Adão e Eva tiveram alguma filha antes de Caim, mas dá a entender que Caim foi o primeiro filho nascido do relacionamento de Adão e Eva. O texto indica claramente que este filho foi concebido do relacionamento de Adão e Eva, não de Eva com outro ser, qualquer que seja.

Gênesis 3:24

"E, expulso o homem, colocou querubins ao oriente do jardim do Éden e o refulgir de uma espada que se revolvia, para guardar o caminho da árvore da vida." Gênesis 3:24

1. Após o homem ser expulso do jardim do éden, Deus colocou querubins para guardar o caminho da árvore da vida.
2. Deus colocou uma espada para ajudar o querubim a guardar o jardim e a árvore da vida.

Gênesis 3:23

"O Senhor Deus, por isso, o lançou fora do jardim do Éden, a fim de lavrar a terra de que fora tomado." Gênesis 3:23

1. Deus lançou o homem fora do jardim do Éden.
2. Deus ordenou que o homem lavrasse a terra para o seu sustento.

O homem no jardim do Éden tinha frutas e verduras naturais o ano todo. Depois que pecou, foi expulso do jardim e passou a ter necessidade de plantar e colher os frutos, para se alimentar.

Gênesis 3:22

"Então, disse o Senhor Deus: Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecedor do bem e do mal; assim, que não estenda a mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva eternamente." Gênesis 3:22

1. Deus fala mais uma vez.
2. Deus diz que o homem passou a conhecer o bem e o mal.
3. Deus diz que o homem tem semelhança com o próprio Deus.
4. Deus fala sobre si mesmo no plural, referência à trindade: Pai, Filho e Espírito Santo.
5. Deus não quer que o homem tome da árvore da vida, para não ter vida eterna no corpo, em pecado.

Vale lembrar que a árvore da vida também foi criado por Deus, mas o homem não pode mais comê-lo.

Gênesis 3:21

"Fez o Senhor Deus vestimentas de peles para Adão e sua mulher e os vestiu." Gênesis 3:21

1. Deus viu que as folhas de figueiras (Gênesis 3:7) não eram suficientes para cobrir a nudez do homem e da mulher.
2. Deus matou animais do campo e fez roupas para o homem e a mulher.

Esta é a primeira referência à morte de animais na bíblia. O sangue foi derramado por causa do pecado do homem.

Gênesis 3:20

"E deu o homem o nome de Eva a sua mulher, por ser a mãe de todos os seres humanos." Gênesis 3:20

1. O homem havia dado o nome dos animais, e agora dá o nome à sua mulher.
2. O homem coloca o nome de Eva à sua mulher.
3. O homem reconhece que Eva era (ou seria) a mãe de todos os seres humanos.

Gênesis 3:19

"No suor do rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, pois dela foste formado; porque tu és pó e ao pó tornaras." Gênesis 3:19

1. Deus continua falando com o homem a respeito das consequências de seu pecado.
2. Deus diz que o homem irá suar ao buscar o seu sustento da terra.
3. Deus diz também que o homem não viverá para sempre, mas que tornará ao pó de onde ele foi formado.

Esta é a primeira menção de que o corpo do homem iria morrer. Deus havia prometido que se o homem pecasse certamente morreria (Gênesis 2:16-17). No caso quando o homem pecou, houve a morte espiritual, ou seja a separação de Deus. Quando Deus o procurou no jardim, o homem se escondeu de Deus (Gênesis 3:8) por estar em pecado, ou seja, por estar morto espiritualmente.

Gênesis 3:18

"Ela produzirá também cardos e abrolhos, e tu comerás a erva do campo." Gênesis 3:18

1. Deus continua falando com o homem.
2. Deus diz que a terra produzirá cardos e abrolhos por causa do pecado do homem.
3. Deus diz que o homem comerá a erva do campo.

No princípio o homem era herbívoro, pois comia apenas ervas. Mais tarde na história, foi permitido ao homem comer carnes de alguns tipos de seres animais.

Gênesis 3:17

"E a Adão disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher e comeste da árvore que eu te ordenara não comesses, maldita é a terra por tua causa; em fadigas obterás dela o sustento durante os dias de tua vida." Gênesis 3:17

1. Deus responsabiliza o homem pelas suas ações, independentemente de já ter responsabilizado a mulher e a serpente pelos seus atos.
2. Deus diz que a terra é amaldiçoada por causa do pecado do homem.
3. Deus diz que o homem vai ter que se afadigar para obter o sustento durante a vida.
4. Deus diz que mesmo a mulher sendo feita por Deus e trazida ao homem para ser sua adjutora, o homem não pode atender tudo que a mulher pede. O homem será responsabilizado pelo que faz, independentemente de ter sido sugerido pela mulher ou não. Cada um é responsável pelos seus próprios atos, independentemente se veio de sua própria cabeça ou da de outro(a).

É importante notar nestes três versículos (Gênesis 3: 14, 16, e 17) que Deus responsabiliza cada um conforme suas ações. Responsabiliza a serpente, a mulher, e o homem, cada um pelos seus próprios atos.

Gênesis 3:16

"E à mulher disse: Multiplicarei sobremodo os sofrimentos da tua gravidez; em meio de dores darás à luz filhos; o teu desejo será para o teu marido, e ele te governará." Gênesis 3:16

1. Deus não isentou a mulher de sua responsabilidade do pecado.
2. Deus deu o castigo pela desobediência que passou a todas as mulheres, em grau maior ou menor.
3. O castigo de Deus sobre as mulheres foi a multiplicação das dores de parto, e a posição de submissão ao marido.

Há mulheres que tem muita dor de parto, e outras tem menos dor. Mas praticamente todas as mulheres sentem dores durante o parto. Hoje a anestesia local pode diminuir as dores, mas quase sempre existem dores no parto.

Quando a mulher reconhece que foi Deus que ordenou a submissão ao marido, ela se submete com alegria. Mas é obvio que isso não dá direito ao homem de pisotear a mulher. Costumo comparar o marido e a mulher no lar a um presidente e vice presidente de uma empresa. Na ausência do presidente, quem assume é a vice presidente. Ambos tem a responsabilidade de governar o lar, mas a responsabilidade da liderança é do marido. É ele (o marido) quem vai prestar contas a Deus se governou com sabedoria,e amor.

Gênesis 3:15

"Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e o seu descendente. Este te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar." Gênesis 3:15

1. Deus continua falando com a serpente.
2. Deus diz que vai por inimizade entre a serpente e a mulher.
3. Deus diz que vai colocar inimizade entre a descendência da serpente e a descendência da mulher.
4. Deus diz que o descendente da mulher (Jesus Cristo) ferirá a cabeça da serpente (satanás).
5. Deus diz que a descendência da serpente ferirá o calcanhar do descendente da mulher.

Está é, considerada por muitos, a primeira referência na Bíblia sobre a redenção por meio de Jesus Cristo. É dito que refere-se à descendência da mulher (Jesus Cristo) sendo ferido no calcanhar pela serpente (satanás), e a serpente (satanás) sendo ferido na cabeça pela descendência da mulher (Jesus Cristo).

Gênesis 3:14

"Então, o Senhor Deus disse à serpente: Visto que isso fizeste, maldita és entre todos os animais domésticos e o és entre todos os animais selváticos; rastejarás sobre o teu ventre e comerás pó todos os dias da tua vida." Gênesis 3:14

1. Deus falou com a serpente.
2. Deus responsabilizou a serpente pelo que fez.
3. Deus amaldiçoou a serpente pelo mal que fez.
4. Deus fez com que a serpente passasse a rastejar e comer o pó da terra.